Dari Abu Malik Al-Asy’ari radhiyallahu anhu, ia berkata: Rasulullah Shallallahu alaihi wa salam bersabda:
الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ، والْحَمدُ للهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلَآنِ – أَوْ تَمْلَأُ – مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائعٌ نَفسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُها
“Bersuci adalah bagian dari iman, Al-Hamdulillah dapat memberatkan timbangan, Subhanallah dan Al-Hamdulillah pahala keduanya dapat memenuhi apa-apa yang ada antara langit dan bumi, shalat adalah cahaya, sedekah adalah bukti (keimanan), sabar adalah penerang, Al-Qur’an akan menjadi hujjah bagimu atau akan melaknatmu, semua orang berusaha untuk menjual dirinya, maka ada yang dapat menyelamatkannya atau menghancurkannya.” (HR. Muslim no. 223)
Penjelasan Hadits
Hadis ini merupakan salah satu hadis agung dari Nabi Shallallahu alaihi wa salam yang menggambarkan manhaj hidup seorang muslim secara utuh, mencakup ibadah, amal, dan akhlak. Hadis ini mengumpulkan kaidah-kaidah tentang bersuci, berzikir, beribadah, serta berakhlak mulia, sekaligus menjelaskan tujuan hidup manusia dan akhir perjalanan hidupnya.
1. “Bersuci adalah setengah dari iman.”
Makna lafaz: Kata ath-thuhur (الطُّهُور) dengan dhammah pada huruf tha berarti perbuatan bersuci, seperti berwudu atau mandi. Yang dimaksud dengan iman dalam hadis ini adalah salat, karena bersuci merupakan syarat sah salat.
Kandungannya: Nabi Shallallahu alaihi wa salam menjadikan bersuci sebagai setengah dari iman karena ibadah terbagi menjadi dua:
Kesucian batin, yaitu membersihkan hati dari syirik, kemunafikan, dan akhlak yang buruk.
Kesucian lahir, yaitu membersihkan badan dari hadas dan najis melalui wudu atau mandi.
Agama Islam juga dibangun di atas dua prinsip:
1. Takhliyah (mengosongkan diri) dari dosa, kemaksiatan, dan kotoran.
2. Tahliyah (menghias diri) dengan amal saleh dan ketaatan.
2. “Alhamdulillah memenuhi timbangan.”
Makna lafaz: Alhamdulillah adalah memuji Allah dengan seluruh sifat kesempurnaan-Nya.
Kandungannya: Karena begitu besar pahala ucapan ini di sisi Allah, maka kalimat “Alhamdulillah” akan memenuhi timbangan amal seorang hamba pada hari kiamat apabila diucapkan dengan hati yang ikhlas dan lisan yang jujur.
3. “Subhanallah dan Alhamdulillah memenuhi, atau salah satunya memenuhi, antara langit dan bumi.”
Makna lafaz:
Subhanallah berarti menyucikan Allah dari segala kekurangan dan cela.
Digabungkannya tasbih dengan tahmid menunjukkan betapa besarnya pahala kedua zikir tersebut.
Kandungannya: Hadis ini menunjukkan luasnya rahmat Allah dan besarnya keutamaan berzikir kepada-Nya. Pahala tasbih dan tahmid memenuhi ruang antara langit dan bumi dengan cahaya serta keberkahan.
4. “Salat adalah cahaya.”
Makna lafaz: Salat merupakan tiang agama.
Kandungannya: Salat menjadi cahaya yang menerangi jalan hidup seorang hamba di dunia dengan petunjuk, ketenangan, dan kelapangan hati. Di akhirat, salat juga menjadi cahaya yang menerangi wajah dan jalannya ketika melewati shirath.
5. “Sedekah adalah bukti.”
Makna lafaz: Sedekah adalah menginfakkan harta demi mengharap ridha Allah. Burhan berarti bukti atau hujah yang nyata.
Kandungannya: Mengeluarkan harta merupakan sesuatu yang berat bagi kebanyakan manusia. Oleh karena itu, sedekah menjadi bukti nyata atas kejujuran iman seseorang, sekaligus menunjukkan bahwa ia telah terbebas dari sifat kikir dan bakhil.
6. “Sabar adalah sinar.”
Makna lafaz: Sabar adalah menahan diri dalam menjalankan ketaatan, menjauhi kemaksiatan, dan menghadapi takdir Allah.
Kandungannya: Nabi Shallallahu alaihi wa salam mengibaratkan sabar sebagai sinar seperti cahaya matahari, bukan sekadar cahaya biasa. Sebab sinar matahari mengandung panas, sebagaimana sabar mengandung perjuangan, kesulitan, dan pengendalian hawa nafsu.
7. “Al-Qur’an menjadi hujah yang membelamu atau justru menjadi hujah yang memberatkanmu.”
Makna lafaz: Yang dimaksud adalah Al-Qur’anul Karim.
Kandungannya: Al-Qur’an akan menjadi pembela dan pemberi syafaat bagi seseorang pada hari kiamat apabila ia membacanya, mentadabburinya, dan mengamalkan isinya. Sebaliknya, Al-Qur’an akan menjadi saksi yang memberatkannya apabila ia meninggalkannya, mengabaikannya, atau menyelisihi perintah-perintahnya.
8. “Setiap manusia berangkat di pagi hari; ada yang menjual dirinya lalu membebaskannya, dan ada pula yang menjual dirinya lalu membinasakannya.”
Makna lafaz:
Yaghdu berarti keluar pada pagi hari untuk berusaha.
Menjual dirinya maksudnya mengerahkan seluruh usaha dan amalnya.
Membebaskannya berarti menyelamatkan dirinya dari neraka.
Membinasakannya berarti menjerumuskan dirinya ke dalam kebinasaan.
Kandungannya: Setiap manusia pasti berusaha dan beramal dalam kehidupannya. Barang siapa mengisi usahanya dengan ketaatan kepada Allah, maka ia telah menyelamatkan dirinya dari azab. Sebaliknya, siapa yang mengikuti hawa nafsu dan menaati setan, berarti ia telah membinasakan dirinya sendiri.
Maka sedekah adalah bukti keimanan seorang hamba. Sebab, orang munafik enggan bersedekah karena dia tidak menyakininya. Barangsiapa yang bersedekah, maka sedekahnya menjadi bukti atas kebenaran imannya.
Doa
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مَغْفِرَةً تَمْحُو بِهَا ذُنُوبَنَا، وَتَسْتُرُ بِهَا عُيُوبَنَا، وَتَتَقَبَّلُ بِهَا حَسَنَاتِنَا، وَتَتَجَاوَزُ بِهَا عَنْ سَيِّئَاتِنَا، وَتُكَفِّرُ بِهَا خَطَايَانَا، وَتَرْفَعُ بِهَا دَرَجَاتِنَا
“Ya Allah, kami memohon kepada-Mu ampunan yang dengannya Engkau menghapus dosa-dosa kami, menutupi aib-aib kami, menerima amal-amal kebaikan kami, memaafkan kesalahan-kesalahan kami, menghapus kekhilafan kami, serta mengangkat derajat kami.” Aamiin.
Semoga Allah memberikan taufik, keberkahan, dan pertolongan kepada kita semua.
