Menjaga perasaan pemilik rumah dengan menjaga kekuasaannya, dan keimamahannya terhadap para pengujungnya.

 

Dari Ibnu Mas’ud al-Anshariy radhiyallaahu ‘anhu, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, bahwa beliau bersabda,

 

«يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا…»

 

“Yang mengimami suatu kaum adalah yang paling pandai bacaan mereka terhadap Kitabullah, jika mereka sama di dalam bacaan al-Qur`an, maka yang paling mengerti sunnah di antara mereka, jika mereka sama tentang ilmu sunnah, maka yang paling dahulu berhijrah, jika mereka sama dalam hijrah, maka yang paling dahulu masuk Islamnya…” ^([1])

 

Pemilik rumah adalah penguasa di dalam rumahnya, maka tidak boleh bagi seorangpun untuk maju mengimami pemilik kekuasaan. Dan imamah itu adalah kekuasaan diantara para makmum. Maka tidak boleh mengimami mereka selain pemilik rumah, kecuali dengan idzinnya.

 

Oleh karenanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda di akhir hadits yang terdahulu, sebagaimana disebutkan di dalam sebuah riwayat,

 

«…وَلَا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ فِي أَهْلِهِ، وَلَا فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا تَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ، أَوْ بِإِذْنِهِ»

 

“… dan janganlah sekali-kali engkau mengimami seseorang di dalam keluarganya, tidak juga di dalam kekuasaannya; dan janganlah engkau duduk di tempat kesayangannya di dalam rumahnya kecuali dia mengijinkanmu, atau kecuali dengan ijinnya.” ^([2])

 

Dan dekat dengan permasalahan ini adalah bahwa pemilik kendaraan lebih berhak dengan bagian depan kendaraannya.

 

Dari Buraidah radhiyallaahu ‘anhu, dia berkata, ‘Di saat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berjalan, tiba-tiba datang kepada beliau seorang laki-laki membawa seekor keledai, kemudian dia berkata, ‘Ya Rasulullah, naiklah’, lalu laki-laki itu mundur. Lantas Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

 

«لَأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ، إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي» قَالَ: قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ، قَالَ: فَرَكِبَ

 

“Sungguh, Engkau lebih berhak dengan bagian depan kendaraanmu kecuali engkau menjadikannya untukku.’ Maka dia berkata, ‘Saya telah menjadikannya untuk Anda.’ Dia berkata, ‘Lalu Nabipun mengendarai (kendaraan tersebut).”^([3])

 

(Di alih bahasakan dari Kitab Muraa’aatu al-Masyaa’ir, Muhammad Shalih al-Munajjid)

_______________

Footnote:

^([1]) HR. Muslim (673)

^([2]) HR. Muslim (673)

^([3]) HR. At-Tirmidzi (2773), dishahihkan oleh al-Albaniy.