عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً، فَأَقْسِمُ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَلِي امْرَأَتَانِ، فَانْظُرْ أَعْجَبَهُمَا إِلَيْكَ فَسَمِّهَا لِي أُطَلِّقْهَا، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجْهَا. قَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، أَيْنَ سُوقُكُمْ؟ فَدَلُّوهُ عَلَى سُوقِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَمَا انْقَلَبَ إِلَّا وَمَعَهُ فَضْلٌ مِنْ أَقِطٍ وَسَمْنٍ. [البخاري]

Dari Ibrahim bin Sa’d, dari ayahnya, dari kakeknya, ia berkata: Ketika mereka (kaum Muhajirin) tiba di Madinah, Rasulullah ﷺ mempersaudarakan antara Abdurrahman bin Auf dengan Sa’d bin ar-Rabi’. Sa’d berkata kepada Abdurrahman: “Sesungguhnya aku adalah kaum Anshar yang paling banyak hartanya, maka aku akan membagi hartaku menjadi dua bagian. Dan aku memiliki dua orang istri, maka lihatlah mana di antara keduanya yang paling membuatmu tertarik, sebutkanlah namanya kepadaku agar aku menceraikannya, dan jika masa iddahnya telah selesai maka nikahilah ia.” Abdurrahman menjawab: “Semoga Allah memberkahimu pada keluarga dan hartamu. Di manakah pasar kalian?” Lalu mereka menunjukkan kepadanya pasar Bani Qainuqa’. Maka tidaklah beliau kembali (ke rumah) melainkan beliau telah membawa keuntungan berupa sisa mentega kering (aqith) dan minyak samin. [HR. Al-Bukhari]

Kosakata Asing (Gharib al-Hadith):

• Aqith (أَقِطٌ): Diucapkan dengan fathah pada huruf hamzah dan kasrah pada huruf qaf. Yaitu sejenis keju susu padat kering yang telah dikeluarkan/dipisahkan dari menteganya.

Makna Global Hadis (Al-Ma’na al-Ijmali):

Ini merupakan bagian dari hadis tentang program mempersaudarakan (mu’akhah) oleh Nabi ﷺ antara Sa’d bin ar-Rabi’ dan Abdurrahman bin Auf radhiyallahu ‘anhuma. Sesungguhnya langkah mempersaudarakan antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar termasuk salah satu amal perbuatan pertama yang dilakukan oleh Nabi ﷺ begitu tiba di Madinah; guna mewujudkan serangkaian tujuan mulia: di antaranya adalah saling mengenal (ta’aruf), melebur (indimaj) ke dalam masyarakat yang harmonis (mutajanis), serta menciptakan sistem solidaritas sosial (takaful). Sa’d bin ar-Rabi’ telah memperlihatkan dalam hadis ini tingkat sifat mengutamakan orang lain (itsar) yang sangat langka ditemukan tandingannya dalam sejarah umat manusia; sebagai bentuk kesungguhan dalam mematuhi perintah Nabi ﷺ, memenangkan diri atas nafsu ego pribadi, serta mendahulukan keridaan Allah Ta’ala dan Rasul-Nya ﷺ di atas perkara-perkara yang paling dicintai oleh hawa nafsunya sendiri. Sebagaimana kita juga melihat dalam hadis ini keluhuran akhlak Abdurrahman bin Auf ketika beliau menjaga kehormatan jiwanya (isti’faf) —padahal beliau adalah pendatang baru yang miskin tak punya apa-apa— dari mengambil harta saudaranya maupun keluarganya, dan beliau langsung membalas kebaikan saudaranya tersebut dengan untaian doa keberkahan.

Pelajaran yang dapat diambil dari hadis:

1. Keindahan tarbiyah (pendidikan jiwa) dari Nabi ﷺ, serta penjelasan mengenai keadaan generasi awal para sahabat (ra’il ash-shahabah) yang memiliki sifat itsar yang luar biasa bahkan dalam urusan harta, jiwa, dan keluarga mereka.
2. Dianjurkannya mencari nafkah secara mandiri (takkasub), dan bahwasanya tidak ada kekurangan/kehinaan sedikit pun bagi orang-orang mulia atau tokoh besar (al-kibar) untuk turun langsung mengurusi pekerjaan kasar/bisnis demi menjamin kehidupan yang terhormat; baik dengan berdagang maupun kerajinan tangan. Hal tersebut jauh lebih utama daripada hidup menopang pada pemberian (hibah) dan sumbangan belas kasih orang lain.
3. Dianjurkannya program mempersaudarakan (al-mu’akhah) dan indahnya sifat itsar dari orang yang berkecukupan kepada orang yang membutuhkan, serta dianjurkannya membalas budi baik orang yang telah mengutamakan kita dengan cara mendoakan keberkahan baginya serta berterima kasih.
4. Bahwasanya barang siapa yang meninggalkan atau menolak suatu hal dengan niat dan maksud yang benar/luhur (bi qashdin shahih), niscaya Allah akan menggantikannya dengan yang jauh lebih baik darinya.

(Di alih bahasakan dari al-Arba’uun Fii as-Siirah an-Nabawiyah (40 Hadiitsan Mukhtaaran Fii Siirati Khaatami al-Anbiyaa-i ﷺ) Prof. Dr. Adil bin Ali al-Syaddi & Prof. Muhammad bin Abdurrahim al-Arabi)